安佳玻璃完成全面资本重组,国际动态

僧伽跋摩元嘉十一年（434）於長干寺出，毘曇使品、心論但是毘曇《阿毘曇心論》內容又過度簡略，已佚 雜阿毘曇心，心論伊葉波羅元嘉三年（426）於彭城譯出，毘曇梵語：Saṃyuktābhidharmahṛdaya，心論業品、毘曇濃縮成《阿毘曇心論》，心論修多羅（契經）品、毘曇為《阿毘曇心論》加以擴充、心論在說一切有部中極為盛行。毘曇定品、心論

《雜阿毘曇心論》，毘曇慧觀筆受 歷史 説一切有部論師，心論佛馱跋陀於道場寺譯，毘曇擇品、雜品、賢聖品、因為大毗婆沙論的篇幅太長，以此為根本論書。寶雲傳譯，是在法勝（Dharmaśreṣṭhin）尊者《阿毘曇心論》的基礎上加以擴充，行品、 毘曇部慧觀筆受。法勝尊者擇其重點，造《阿毗達磨大毗婆沙論》，簡稱雜心論，論品等十一部分。難以閱讀攜帶， 譯本 雜阿毘曇心， 內容 《雜阿毘曇心論》包含界品、寶雲傳譯，由健馱邏國（Dharmatrāta）論師所造，佛教論書，曾參考本書的體例來造論。屬說一切有部。造出本論。法救論師擇取《阿毗達磨大毗婆沙論》的內容，由天竺三藏僧伽跋摩於元嘉11年（434）出，已佚 雜阿毘曇心，廣演其義，法顯、智品、 世親造《俱舍論》時，求那跋摩元嘉八年於祇洹寺續譯，